Как правильно подготовиться к исповеди и причастию? 

В православном молитвослове можно найти последование ко Святому Причащению, состоящее из канона и нескольких молитв. Все это нужно прочитать накануне вечером или утром, перед Божественной литургией. Дополнительно читают три канона: Спасителю, Богородице и Ангелу-Хранителю. Их можно читать в течение нескольких дней перед Причастием. Молитвенное правило христианина может быть скорректировано священником, принимающим исповедь, в зависимости от жизненных обстоятельств. По окончании литургии нужно выслушать в храме или прочесть по молитвослову благодарственные молитвы по святом причащении.

Обычная подготовка к причастию включает: 1. пост (греч. εὐλάβεια)  (говение — отказ от пищи животного происхождения, развлечений и супружеских отношений от 1 до 3-х дней), 2. исповедь (раскаяние в грехах на исповеди в присутствии священника и получение прощения), 3. вечернее богослужение, 4. чтение последования ко причащению и канонов. Таким образом, чтобы причаститься необходимо присутствовать на вечернем богослужении, так как оно является частью суточного Богослужения. Согласно Уставу, начало нового церковного дня, по ветхозаветной традиции, принято отсчитывать с вечера — примерно с момента захода солнца  за горизонт. С вечера накануне воскресных дней и других больших праздников совершается Всенощное бдение, в котором основные чинопоследования богослужений суточного круга соединяются в одно. У древних христиан оно продолжалось всю ночь. Слово «бде́ние» значит «бодрствование». В настоящее время в обычной приходской практике во Всенощное бдение обычно включаются Вечерня, Утреня и Первый час. Несмотря на своё название, утреня в современной богослужебной практике Русской православной церкви (в отличие, например, от Элладской церкви) значительно чаще совершается не утром, а вечером — непосредственно присоединяясь к вечерне, а к утрени примыкает Первый час. В утреннее время утреня служится: 1) если её не получилось отслужить с вечера, 2) Великим постом, 3) в некоторых монастырях регулярно, в соответствии с древней традицией. Первый час соответствует нашим 7 часам утра — освящает молитвой наступивший день, вспоминается ночная молитва Спасителя, непрестанное ангельское славословие и предстояние Господа Иисуса Христа на суде Каиафы. Литургия, как и все выше перечисленные богослужения, может совершаться только один раз в сутки, но стоит особняком, как бы вне времени, и теоретически, не входит в суточный круг богослужения, хотя и является его вершиной. В настоящее время литургия служится либо после Шестого часа, либо соединяется с вечерней. Непосредственно перед литургией вычитываются Третий и Шестой часы. Третий час тематически соответствует 9 часам утра, когда воспоминается суд Пилата над Христом и сошествие Святого Духа на апостолов. Шестый час соответствует  полдню, 12 часам дня, когда воспоминается грехопадение Адама и Распятие Иисуса Христа.

Евхаристия — это брачный пир, на который нас призывает Господь. Преподобный Симеон Новый Богослов говорит: брак заключается между  Сыном Божьим и каждым из нас. Евхаристия – соединение Бога и человека. Человек отозвался, но пребывание во Христе должно быть постоянным. Современный же человек зачастую находит причины не причащаться – занят, устал, не успел, не могу готовиться  и так далее. При крещении мы давали обеты: быть с Богом, бороться с происками диавола. А где взять сил, чтобы исполнить обещанное, если не в таинстве Святого причастия? Если не приступаем к нему — значит, лукавый успешно ведет в нас свою подрывную работу… И всякий, кто был зван — наделен ответственностью. Нужно подготовиться достойно к этой встрече со Христом, чтобы Господь не сказал нам: «друг! как ты вошел сюда не в брачной одежде?» (Мф. 22:12). Об этом поется в песнопениях Страстной седмицы:

Чертог Твой вижду, Спасе мой, украшенный,
и одежды не имам, да вниду вонь:
просвети одеяние души моея, Светодавче,
и спаси мя.

Тем, кто пришел в храм впервые, священник во время исповеди может скорректировать индивидуальную подготовку к причастию: меру поста или вид молитвенного правила.

СОВЕТЫ ПРИ ПОДГОТОВКЕ К ИСПОВЕДИ

  1. Осознать свои грехи. Если вы задумались об исповеди, значит, вы признаете, что в своей жизни что-то делали не так, как нужно. Именно с осознания своих грехов и начинается покаяние. Что является грехом, а что нет? Грех — это все, что противоречит Божией воле, или, иначе говоря, замыслу Бога относительно мира и человека. Замысел Божий о мире открывается в Священном Писании — Библии. Частичным, наиболее «сжатым» выражением замысла Божия относительно практической жизни человека являются заповеди — Десять заповедей, данные пророку Моисею. Суть этих заповедей Иисус Христос свел к следующему: «Люби Господа Бога всем сердцем своим» и «люби ближнего своего как самого себя» – т.е. грех, прежде всего то, что противоречит любви.
  2. С рассуждением использовать «списки грехов». Подготовке к исповеди они могут даже повредить, потому что способствуют превращению исповеди в формальное перечисление «того-что-является-грехом». На самом деле исповедь формальной быть не должна ни в коем случае. Исключением может быть «памятка» грехов, которые часто не осознаются таковыми. Так, важно осознавать:

а.    Грехи против Господа Бога:

—      неверие в Бога, признание какой-либо значимости за иными «духовными силами», религиозными доктринами, помимо христианской веры; участие в иных религиозных практиках или обрядах, даже «за компанию», в шутку и пр. (особенно, так называемые экстрасенсы, астрологи);

–     вера номинальная, никак не выражаемая в жизни, то есть практический атеизм (можно признавать умом существование Бога, но жить так, словно неверующий);

–     творение «кумиров», то есть вынесение на первое место среди жизненных ценностей чего-либо, помимо Бога. Кумиром может стать что угодно, чему реально «служит» человек: деньги, власть, карьера, здоровье, знания, увлечения, — всё это может быть и хорошим, когда занимает соответствующее место в личной «иерархии ценностей», но, становясь на первое место, превращается в кумира;

–     обращение к разного рода гадалкам, ворожеям, колдунам, астрологам, экстрасенсам и пр. — попытка «подчинить» духовные силы магическим путем, без покаяния и личного усилия по изменению жизни в соответствии с заповедями.

б. Грехи против ближнего:

–     эгоизм, пренебрежение людьми,  проистекающее из гордыни и самости, пренебрежение и невнимание к нуждам ближнего;

–     осуждение и обсуждение недостатков ближних («От слов своих оправдаешься и от слов своих осудишься», — говорит Господь);

–     блудные грехи разного рода, особенно прелюбодеяние (нарушение супружеской верности) и противоестественные половые связи, что несовместимо с пребыванием в Церкви. К блудному сожительству относится и распространенный сегодня т.н. «гражданский брак», то есть сожительство без регистрации брака. Следует, однако, помнить, что зарегистрированный, но невенчанный брак не может расцениваться как блуд и не является препятствием для пребывания в Церкви;

–     аборт – лишение жизни человеческого существа, по сути, убийство,

–     присвоение чужой собственности, отказ от оплаты труда других людей (безбилетный проезд), удержание заработной платы подчиненных или наемных рабочих;

–     ложь разного рода, особенно – клевета на ближнего, распространение слухов и сплетен (как правило, мы не можем быть уверены в правдивости слухов), недержание слова.

  1. Говорить только о грехах, причем собственных. Говорить на исповеди надо о своих грехах, не пытаясь их преуменьшить или показать извинительными. Как часто священники, принимая исповедь, слышат вместо исповедания грехов житейские истории обо всех родственниках, соседях и знакомых. Когда на исповеди человек рассказывает о причиненных ему обидах, он оценивает и осуждает ближних, по сути, оправдывая себя.
  2. Не выдумывать особого языка. Говоря о своих грехах, не стоит заботиться о том, как бы их «правильно» или «по церковному» назвать. Надо называть вещи своими именами, обычным языком. Вы исповедуетесь Богу, Который знает о ваших гpexax даже больше, чем вы сами, и называя грех так, как он есть, Бога вы точно не удивите. Не удивите вы и священника. Порой кающимся стыдно назвать священнику тот или иной грех, либо есть опасение, что священник, услышав грех, осудит вас. На самом деле священнику за годы служения приходится выслушивать очень много исповедей, и удивить его непросто. Будучи свидетелем искреннего покаяния в серьезных грехах, священник никогда не осудит, а обрадуется обращению человека от греха на путь праведности.
  1. Говорить о серьезном, а не о мелочах. Главное внимание должно быть уделено отношению к Богу и ближним. Причем под ближними, согласно Евангелию, понимаются не только люди, которые нам приятны, но все, встретившиеся нам на жизненном пути. И, прежде всего, – члены нашей семьи. Христианская жизнь для семейных людей начинается в семье и ею же проверяется. Здесь лучшее поле для воспитания в себе христианских качеств: любви, терпения, прощения.
  2. Начать менять жизнь еще до исповеди. «Покаяние» с греческого языка переводится буквально — «перемена ума». Недостаточно признать, что в жизни совершал такие-то и такие-то проступки. Бог — не прокурор, а исповедь — не явка с повинной. Покаяние должно быть переменой жизни: кающийся намерен не возвращаться к грехам и всеми силами старается удержать себя от них. Такое покаяние начинается за какое-то время до исповеди, и, когда кающийся приходит в храм к священнику, это уже свидетельствует о происходящей в его жизни перемене.

Нужно оговорить, что когда мы говорим об изменении жизни и отказе от греха, то имеются в виду прежде всего грехи так называемые «смертные», по слову Апостола, то есть несовместимые с пребыванием в Церкви. Такими грехами христианская Церковь издревле считала отречение от веры, убийство и прелюбодеяние. К грехам такого рода можно отнести и крайнюю степень других человеческих страстей: злобу на ближнего, воровство, жестокость и прочее, что может быть прекращено однажды и навсегда усилием воли, сочетающимся с помощью Божией.

Что же касается грехов мелких, так называемых «повседневных», то они во многом могут повторяться и после исповеди. К этому надо быть готовым и принимать это смиренно как прививку против духовного превозношения: совершенных среди людей нет, безгрешен только один Бог. Но важно не низводить их в статус нормы, потому что они «есть у всех» или «сейчас все так живут», а продолжать вести с ними борьбу.

  1. Быть в мире со всеми. «Прощайте, и прощены будете», – говорит Господь. — «Каким судом судите, таким будете судимы». И еще более сильно: «Если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой». Если мы просим у Бога прощения, то сами должны прежде простить обидчиков. Конечно, бывают ситуации, когда попросить прощения непосредственно у человека невозможно физически, либо это приведет к обострению и без того сложных отношений. Тогда важно, по крайней мере, просить со своей стороны и не иметь в сердце ничего против ближнего.

Епитимия. Во время исповеди священник может назначить епитимию: воздержание на какое-то время от причащения, чтение особых молитв, земные поклоны или дела милосердия. Это не наказание, а средство к тому, чтобы изжить грех и получить полное прощение, епитимья назначается с согласия кающегося и при его решимости её исполнять. Епитимия может быть назначена, когда священник не встречает со стороны кающегося должного отношения к серьезным грехам, либо, наоборот, когда видит, что у человека есть потребность в том, чтобы что-то сделать практическое для уврачевания греха. Епитимия не может быть бессрочной – она назначается на какое-то определенное время, и потом должна быть прекращена.

Братья и сестры, просьба исповедываться на вечернем богослужении, так как утреннее богослужение может затягиваться из-за множества исповедающихся, что отнимает силы перед причастием у говеющих прихожан (особенно пожилых людей), а также у младенцев, которых приносят родители причаститься.

Как подготовиться к крещению?

Картинки по запросу таинство крещения

Таинство крещения – начало жизни христианина. Подготовка к этому событию должна быть максимально серьезной и осмысленной, как со стороны того, кто принимает крещение, так и со стороны его крестных и близких людей.

Что нужно знать крестному отцу и крестной матери?
В первую очередь крестному отцу и крестной матери нужно знать веру Христову и, более того, жить этой верой. Потому что наша вера не столько в наших словах, сколько в наших делах, в самой нашей жизни. Если крестные не живут верой, каким образом они смогут открыть веру своему крестнику? В современной церковной практике в большинстве случаев крестные имеют возможность только молиться за своих крестников, а воспитывают их родители. Поэтому родителям, как и крестным, необходимо быть христианами в полном смысле этого слова. Перед тем, как крестить своих детей, нужно определиться – действительно ли мы христиане или мы сами по себе, у нас своя «вера», свои воззрения на веру. Если у человека остаются какие-то сомнения и стереотипы насчет веры и Церкви, лучше взять паузу, разобраться в самих себе. Иначе можно обмануть своих детей, своих крестников – крестить их, а веры не дать. Это будет профанацией таинства.

Что нужно для крещения девочки/мальчика?
Для крещения девочки или мальчика нужна новая белая рубашка, для младенцев – распашонка, которая либо специально шьется для этого события, либо приобретается в храме. Также необходимо взять нательный крестик, пару полотенец. Необходимо определиться, в честь какого святого будет наречен ребенок после крещения (это определяется по церковному календарю. Согласно обычной практике, это будет ближайший после дня крещения святой, имя которого совпадает с именем крещаемого. Если возникают трудности, с вопросами нужно обратиться либо к священнику, либо за свечной ящик).

Что нужно для крещения взрослого?
Взрослому человеку для крещения необходима неспешная серьезная подготовка. Тем, кто желает принять крещение, следует посетить огласительные беседы, поговорить со священником. Он назначит день, в который нужно будет прийти на исповедь, а также скажет, как готовиться к крещению, что читать – конечно, обязательно Евангелие. Также человеку, решившему принять крещение, желательно начать посещать богослужения, потому что крещеный человек становится частью православной церкви Христовой и частицей прихода, который он выбирает, в котором будет духовно жить.

Крещение – это таинство, в котором верующий, при особых действиях священника (помазывании, погружении в воду и других), таинственно – действием Божиим умирает для жизни греховной и возрождается для жизни праведной и святой. Это таинство символизирует духовное рождение человека и поэтому не может совершаться повторно.

В таинстве Крещения человек усыновляется самому Богу, а значит, становится братом или сестрой во Христе каждому православному христианину. Необходимым условием принятия этого великого Таинства взрослым человеком является твердая вера в Бога и покаяние во всех грехах, совершенных до принятия Крещения. Человек, ставший христианином, приносит особые обеты Богу и поэтому должен иметь намерение решительно поменять свою жизнь по слову Спасителя: «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди (Ин. 14, 15).

Крестные родители – восприемники. Восприемник – человек, принимающий на себя обязанность наставлять крестника в духовной жизни, молиться о нем, следить за его воспитанием, учить благочестивой жизни, целомудрию, кротости, любви и другим добродетелям. На крестного ложиться и часть ответственности за поступки его духовного чада.

Выбирая крестных своим детям, родителям следует руководствоваться прежде всего не соображениями их социального или имущественного статуса, а уверенностью в том, что будущие крестные, сами являясь верными православными христианами, смогут выполнять те обязанности, которые на них возлагаются в таинстве Крещения.

Не могут быть крестными:

Родители для собственных детей.

Лица, состоящие между собой в браке (либо жених и невеста). При этом супругам допускается быть восприемниками разных детей одних и тех же родителей, но разновременно.

Неверующие.

Некрещеные.

Малолетние.

Душевнобольные (люди с расстройством психики).

Лица, пришедшие в храм в нетрезвом виде.

Оглашение (т.е. наставление, обучение основам веры) необходимо для того, чтобы решение о принятии Святого Крещения было осознанным, твердым и самостоятельным, основанном на личных убеждениях и стремлениях. Поэтому при крещении детей и назначаются восприемники, по вере которых и возможно только совершить Таинство. Неразумно приступать к Таинству Крещения по причине давления родственников или знакомых, потому что «все крестятся», без понимания необходимости и сути происходящего. Недопустимо и кощунственно креститься «по совету» различных «ясновидящих», «целителей», «бабушек», экстрасенсов или магов; для того чтобы «исправить карму», «зарядиться космической энергией» и т.п. Не зная основ Православной веры невозможно достойно подготовиться и принять Таинство Крещения.

Желающий креститься должен осознанно принимать Таинство для того, чтобы оно действительно совершилось. «По вере вашей да будет вам», – говорил Христос тем, кто приходил к нему с просьбой об исцелении. Святитель Кирилл Александрийский так говорит о недостойно принимающих Крещение: «…люди крестят, а Дух Святой крестить не будет».

Необходимо особо отметить, что перед крещением нужно обязательно прочитать Евангелие.

Так же крещаемым рекомендуется разобрать и выучить наизусть молитвы «Отче наш» и Символ веры, а так же ознакомиться с литературой о таинстве Крещения и основах православия.

Наблюдая за человеком до крещения, можно сделать вывод, будет ли он после крещения действительно жить христианской жизнью. К сожалению, печальные подозрения зачастую оправдываются – после крещения дух радости у человека очень быстро исчезает, захватывают повседневные заботы, работа, нет ни возможности, ни желания прийти в храм. Перед крещением взрослому человеку нужно очень хорошо подготовиться и ответить самому себе на все вопросы, которые его смущают. Подставит ли он левую щеку, когда бьют по правой? Почему священники ездят на дорогих машинах? Почему батюшки толстые? Почему в храме люди злые? И на все остальные “почему”. Если на эти вопросы человек не найдет ответ до крещения с помощью храмовых катехизаторов, священников или других прихожан, впоследствии может произойти внутренняя обструкция. Следует ответить самому себе на все неудобные, вызывающие сомнения вопросы. В нашем мире, когда мы открываем интернет, смотрим телевизор или слушаем радио, мы может столкнуться со множеством грязи, которая порой исходит даже от православных священников и очень авторитетных людей. Такие люди действительно уводят народ от Христа. Здесь важно с трезвым пониманием входить в Церковь Христову и помнить, что только Христос является тем спасительным кораблем, что приведет нас к вечному Царствию. Кроме того, нужно быть готовым меняться самому в своем стремлении к исполнению заповедей и стараться не осуждать других, потому что в таинстве покаяния каждому искренне кающемуся Господь дарует прощение и очищает его от грехов.


Воскресная школа для взрослых и детей

ДЛЯ ДЕТЕЙ
«Пустите детей приходить ко Мне, и не препятствуйте им; ибо таковых есть Царствие Божие» (Мк. 10, 14)

Воскресная школа собирает на свои занятия детей после воскресной службы в храме. Педагоги знакомят их с Законом Божиим, историей нашего села и храма, а также с церковной историей и азами церковнославянского языка.

В нашей школе мы занимаемся художественно-ремесленным мастерством. Изучаем сценическое движение, пение, читаем стихи. Ученики воскресной школы принимают участие в праздниках, походах и поездках.

Присоединиться к нам можно в любое воскресенье. Педагоги воскресной школы храма Рождества Иоанна Предтечи:
Осипова Екатерина Алексеевна, Валяева Елена Николаевна, Кириллова Наталья Александровна.
Духовник воскресной школы — отец Алексей (Осипов).

OLYMPUS DIGITAL CAMERA]


ДЛЯ ВЗРОСЛЫХ
Дорогие братья и сестры!

Для взрослых в воскресный день в 8.15 в храме еженедельно проходят беседы о вере и Церкви. Проводит лекторий певчий нашего храма Ушаков Александр Юрьевич.

Если у Вас есть вопросы о смысле Богослужения, о содержании православной веры, об истории Православия и о многом другом, связанном с жизнью Церкви, то приглашаем всех желающих к нам присоединиться!

Зачем нужны знания о Церкви в наш и без того насыщенный информацией век? Те знания, которые дают наши беседы о вере и Церкви, помогают каждому верующему или стремящемуся к вере человеку стать сознательным христианином, живым членом Церкви Христовой.

Это становление — сложный и часто длительный процесс, который может занимать долгие годы. Благодаря нашим беседам вы получите возможность войти в ограду Святой Церкви быстрее и увереннее, избежать тех ошибок, которые зачастую совершают люди, лишь недавно пришедшие в храм Божий. Каждый христианин должен иметь «твердое основание того учения, в котором был наставлен» (Лк. 1, 4). Именно разъяснению Священного Писания, изучению Богослужения, истории Церкви, ознакомлению со Священным Преданием и посвящены наши беседы.

Но, помимо сказанного, каждый православный человек должен «всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением» (1 Пет. 3, 15). Вокруг нас немало людей проявляют интерес к православию и Церкви Христовой, и наш миссионерский долг — быть способными дать ответы на их вопросы. А для этого нужны знания!

В рамках наших бесед мы общаемся, задаем вопросы, обсуждаем возникающие вопросы приходской жизни.

1


Учиться в школе для взрослых могут все желающие.
Возраст слушателей — не ограничен.